بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Questions de Fiqh

Salam aleykoum Cheikh,

J’avais une question. Je m’occupe d’une personne âgée (dépannage, course etc..) depuis un moment, ce monsieur étant très riche a beaucoup de moyen, en ce moment il est dans un mauvais état de santé, il m’a toujours dit que le jour où il devais quitter ces lieux , si je trouver de l’argent je pouvais les prendre. Puis-je prendre son argent et l’utiliser à mon souhait dans ce cas-là ?

Merci de votre Réponse in sha Allah

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

L’islam nous enjoint à faire le bien envers les proches, les voisins ainsi que toutes les créatures. Il nous encourage également à visiter les malades, à aider celui qui est dans le besoin, à honorer et à prendre soin des personnes âgées, car « le meilleur des gens est celui qui est le plus profitable pour les gens ».

Ce que vous faites envers cette personne âgée est une œuvre de bien, qu’il s’agisse d’une activité bénévole et gracieuse ou rémunérée. Bien entendu, vous ne pouvez pas prendre quelque chose de ses biens ou de son argent sauf dans le cas où il vous donne l’autorisation de prendre quelque chose ou qu'il vous le laisse de son plein gré. C’est un dépôt et vous êtes responsable et gardien de cela.

En conclusion, il existe deux possibilités où vous pourriez prendre quelque chose de son argent : soit cette personne vous donne volontairement de son argent en tant que donation ou cadeau, soit il vous désigne dans son testament pour bénéficier d’une part de sa succession, qui ne doit pas dépasser le tiers de son héritage, le reste étant pour ses héritiers.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam
Je voulais savoir ce que c’est une circoncision “complète” en islam et si c’est obligatoire?

Je m’explique. En étant que partiellement circoncis (gland entièrement couvert lorsque j’ai froid ou ayant nager) . Ma femme me demande de “compléter” la circoncision et de ne plus avoir de prépuce de façon à ce que le gland est entièrement exposé, car c’est la sunnah et je risque d’être “impropre” pour la salât. Que dit la sunnah et dois-je le refaire?

Merci pour vos conseils barakalofik

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

La circoncision est l'une des traditions des Prophètes (paix sur eux), et une pratique approuvée par les lois et les prescriptions sacrées. Dans le hadith unanimement reconnu authentique, le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Cinq choses font parties de la sainte nature ("fitra") : raser les poils pubiens, la circoncision, tailler les moustaches, épiler les aisselles et couper les ongles. »  

La « fitra » signifie la voie saine et pure. La préservation de ces traditions et le suivi de la guidance prophétique réclame de prendre soin et d'augmenter en considération envers la purification sous tous ses aspects. Cela fait partie également d’un objectif dans la loi musulmane qui est la purification et la préservation de la santé.

Quant au statut légal, l’avis jurisprudentiel répandu est que la circoncision est une « sounna » et non pas une obligation. Certains savants l’ont considérée comme requise (« wajib »).

La circoncision selon la charia consiste à couper le bout de peau qui recouvre le gland. Dans votre cas, on ignore pour quelle raison elle est incomplète: est-ce le résultat d'une erreur du praticien ou est-ce dû à une négligence de votre part ?

Dans tous les cas, vous pouvez exposer le problème à un docteur ou un chirurgien pour avoir un avis médical et être sûr. Si le médecin vous confirme qu’il n’y a pas de danger ou de risque pour votre santé à faire l’opération, alors vous pouvez l’accomplir.

Mais vous devez savoir que la validité de la prière et des autres actes religieux ne dépend pas de la circoncision.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

 

Salamou alaikoum,

Je suis une fille âgée de 19 ans je veux bien savoir comment se comporter avec les garçons sans commettre des péchés, je ne sais pas si il faut les saluer et si je peux leur parler et demander de l aide si j ai besoin ou bien tout simplement les ignorer. je ne sais pas comment je dois se comporter avec eux. et aussi si je peux leur parler sur les réseaux sociaux et s assurer de leur bonne santé.

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Je vous remercie d’abord chère sœur pour votre souci à l’égard de votre religion et je demande à Allah qu’Il vous bénisse et vous protège dans votre cheminement sur la voie de la guidance et de la chasteté, surtout dans cette époque où les causes de la déviation et de l’égarement se sont multipliées, notamment en ce qui concerne les rapports entre hommes et femmes.

Votre relation avec vos collègues, que ce soit dans le cadre de l’école ou du travail, doit être normale, un rapport de respect mutuel, d’entraide et de sincérité, avec l’observation des limites réclamées par la décence et la bienséance.

Quant aux relations qui naissent à travers les réseaux sociaux, il faut se méfier d’elles car, pour la plupart, elles sont une porte à la sédition, incluant la tricherie et le mensonge, et peuvent conduire à une grande corruption dans les familles, en particulier chez les adolescents. Vous devez faire preuve de prudence, craindre Dieu dans tout cela et éviter toute conversation ou communication non indispensable et qui peut vous mener à quelque chose d'interdit. Bien entendu, nous ne sommes pas contre l’utilisation des nouvelles technologies à des fins louables et légitimes comme la recherche scientifique entre des groupes d’étudiants ou les activités culturelles, éducatives, informatives, sociales etc… Mais contre les dérives et les excès relatifs à celles-ci.

Et dans le hadith :  "Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidentes. Entre les deux, il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent. Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques, préserve sa religion et son honneur, et quiconque se laisse tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites." Et la réussite provient d’ALLAH.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam Alaykoum,
Je m'apprête à réaliser une opération du strabisme à mes 25 ans, qui n'a jamais été traité dans mon enfance. Je souhaite pouvoir retrouver un oeil droit qui est largement divergent. Je me pose la question si ce type d'opération est licite, et si ce n'est pas considéré comme une modification de la créature d'Allah.

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Si ce strabisme présente une distorsion évidente ou déformation ostensible, alors son traitement est permis pour éliminer les dommages. Cela fait partie des traitements médicaux légitimes, à condition évidemment qu'il n'y ait aucun risque pour la personne en effectuant cette opération. 

Mais si la déviation de l'œil est légère, si elle n'affecte pas l'exactitude de la vision et ne présente pas une distorsion, alors il ne faut pas chercher à l’enlever car il s'agit dans ce cas d’une opération esthétique, et cela entre alors dans la catégorie de changement dans la création de Dieu.

Si c’est le cas, le musulman doit être patient et satisfait du décret de Dieu et de son destin et doit regarder ceux qui sont plus éprouvés que lui, qui sont dans une situation plus difficile que lui, afin de pouvoir remercier Allah et être satisfait de tous Ses bienfaits innombrables, et de ne pas perdre l’espoir et la bonne opinion en Dieu. Combien de personnes aveugles, ou ayant perdues un de leurs yeux, ou avec une déformation ou un handicap, et qui ont réussi malgré cela dans leur vie et sont devenues un bon exemple dans leur société? Il y a certes dans la création d’Allah des signes pour méditer.  

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam aleykoum,

J’ai honte mais j’ai souvent fraudé les transports (parfois sans amende), que dois je faire ? Je compte m’acquitter de mes amendes mais pour ce que j’ai fraudé sans me faire « attraper » que dois je faire ? J’ai un peu honte de l’avouer à la société des transports, et si je le fais, mais si je n’ai pas été verbalisée et que mon aveu suffit pas, suis je dans l’obligation de m’acquitter de la somme ? Car je ne saurais l’estimer j’ai fait ca pendant des années.

Merci

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouAllaH wa Barakatouhou 

Il n’est pas autorisé de frauder les transports, et surtout il est interdit de récidiver, car le petit péché (saghira) devient avec l’insistance un grand péché.

Ce qui est réclamé est de regretter et de se repentir sincèrement auprès de Dieu en délaissant sur le champ cette infraction, car le repentir véridique efface les péchés et les transforme en bonnes actions par la grâce d’Allah le Très Haut. Ensuite, il faut mettre l’intention avec détermination de ne jamais revenir à un tel acte.

Cachez cette affaire et n’en parlez pas à vos amis et à votre entourage pour que vous ne soyez pas un mauvais exemple. Quant à la société de transport, si vous avez des dettes, vous devez les payer, mais je ne pense pas qu’il soit nécessaire ou qu’il y ait un intérêt à les informer de cela, sauf si vous le souhaitez. Vous pouvez donc faire un don de ce montant, que ce soit aux pauvres et aux nécessiteux ou à des associations caritatives qui fournissent des services humanitaires tels que la prise en charge des orphelins, le don de repas aux pauvres, etc.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou Allah wa Barakatouhou

Salam Aleykoum wa rahmatoullah

Ma question porte s'il vous plait sur le port de boucle d'oreilles par un homme. Est-ce permis dans la religion de Mouhammad saw qu'un homme en porte ? Est-ce un péché ? Le Coran ou la sounna disent-ils quelque chose sur le sujet ? BarakAllah oufik

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouAllaH wa Barakatouhou.

Il n’est pas permis à l’homme de porter des boucles ou des bijoux d’oreilles ou autre chose de semblable, qu’ils soient en or ou en autre métal, car il y a dans cela une imitation des femmes, ce qui est interdit dans notre religion et n’est pas approuvé par les coutumes authentiques et les goûts sains.

Quiconque fait cela a commis une violation religieuse, et il est appelé à se repentir et à demander pardon à Allah.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou Allah wa Barakatouhou

السلام عليكم ور حمة الله وبركاته
Je me suis reconvertie il y a maintenant quelques mois, et j’ai commencé à me poser des questions sur mon prénom, car en cherchant sa signification (Laetitia) j’ai trouvé ça :
«Histoire : Dès le XIIe siècle, le prénom Laëtitia rencontre un certain succès, notamment grâce au christianisme. En effet, il est associé à la Vierge Marie et au culte qu'on lui voue. Etant donné qu'aucune sainte ne s'appelle Laëtitia, on vénère Notre-Dame de Liesse en l'évoquant. Par la suite, le terme "liesse" devient synonyme de joie et de bonheur. Dans les pays britanniques, il donne la variante Lettice. Laëtitia reste assez prisée au cours des siècles, mais c'est surtout dans la seconde moitié du XXe siècle qu'il remporte un franc succès auprès des parents.»
Cela rentre t’il dans les normes de l’Islam ?
Si non, pour changer de prénom dois-je le faire officiellement à la mairie ? ou seulement me faire appeler par le prénom que j’aurais choisi en gardant mon prénom de base sur mes papiers ?
‎بَارَكَ اللهُ فيك

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Le changement de prénom n’est pas une obligation ou une condition pour celui qui entre en islam. Les compagnons du Prophète (paix et salut sur lui) ont en général gardé leurs prénoms après leur entrée en islam.

Mais dans les cas où ce nom recèle un sens polythéiste ou autre chose qui contredit l’unicité et les bases de la croyance, il est évidemment nécessaire de le changer.

Pour votre prénom, qui a probablement un lien avec le christianisme, nous ne connaissons pas précisément sa signification exacte. Il est souhaitable ou méritoire de le changer mais pas obligatoire en tout cas.

En ce qui concerne le changement de prénom sur les documents officiels, dans le cas où la personne convertie souhaite le faire, cela dépend des pays, des lois, des procédures… Si les démarches administratives sont faciles et aisées, alors on le change, sinon on peut le garder sur ses papiers et se faire appeler par son nouveau prénom. Pas de difficulté dans la religion, le plus important c’est la sincérité et les œuvres pieuses.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

 

Salam aleykoum wa rahmatullahi wa barakatuh,

A 21 ans j’ai une ptose mammaire assez importante, la poitrine qui pointe vraiment vers le bas, ce qui me bloque même malheureusement pour le mariage car cela me complexe énormément.

Je voulais savoir si c’était haram de subir une opération pour seulement les remonter sans aucun ajout ?

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Les savants en matière de jurisprudence musulmane ont traité cette question, et la conclusion est la suivante :

Si cette ptose sort de l’ordinaire, qu’elle est nocive et insupportable, ou qu’elle représente une déformation, il est permis de la soigner. D’abord avec les médicaments ou les traitements qui aident à affermir la poitrine et, au cas où cela ne donne pas de résultat, alors il est permis exceptionnellement de faire une opération selon le cas et la nécessité, et « La nécessité se mesure à sa juste valeur » comme le stipule la règle. Il est donc seulement permis d’éliminer la déformation nuisible de telle sorte que l’opération ne se transforme pas en un acte de « modification de la création d’Allah », ce qui est illicite dans la religion.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

As-Salam Aleikoum wa Rahmatou Allah.

Au nom d'Allah et louange à Allah. Que la prière et la paix d'Allah soit sur Muhammad.

Je vous remercie pour votre rôle dans l'Islam. Puisse Allah vous accorder une généreuse récompense.

Ma question est la suivante:

Quel est le statut d'une personne qui consulte les féticheurs et utilise leurs produits fétides pour résoudre ses affaires tout en cherchant à faire du mal au gens ?

Comment se comporter envers cette personne si c'est ton frère ?

Est ce qu'il est permis de s'asseoir avec lui, de manger dans le même plat que lui et de dormir dans le même lit que lui ?

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Dans le hadith : « Celui qui va consulter un devin ou un voyant en croyant à ce qu’il dit, certes, il aura mécru en ce qui a été révélé à Muhammad. »

Ces pratiques ne sont pas permises et font partie de l’associationnisme (chirk). Le croyant croit au Destin et au décret d’Allah le Très-Haut, il doit L’invoquer et remettre toutes ses affaires entre les mains de Dieu et s’orienter vers Lui pour résoudre ses affaires.

Quant à la manière de se comporter avec la personne qui est éprouvée par de tels agissements, il faut la conseiller avec sagesse, la rappeler à l’ordre et l’exhorter, ne s’éloigner d'elle que selon la nécessité; si elle fait partie de la famille, alors ce n'est pas un mal de manger ou dormir avec elle, au contraire il faut l'appeler au repentir en étant un bon modèle et exemple pour elle dans notre comportement.

Il faut prendre soin des liens familiaux dans tout ce qui adoucit le cœur et incite à l’amour, comme il faut pardonner à ceux qui commettent des faux pas car chaque fois que quelqu'un s’abaisse à répondre au mal par le mal, les maux se multiplient alors pour lui et ses affaires se brisent.

Il est recommandé de ne pas contester les positions dans lesquelles Allah a placé certaines gens, positions qui ne sont louables ni dans la loi ni dans les bonnes manières. Cela n’est permis que dans le cas où la loi ordonne d’agir contre eux, par l’incitation et la réprimande, dans certains cas et circonstances particulières, à certains moments et pas tout le temps. Il faut s’arrêter à la parole du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit :

« Ordonnez le bien et interdisez le mal. Lorsque tu verras une avarice obéie, une passion suivie et l’admiration de chacun pour ses propres opinions, occupe-toi alors de ta propre personne. »

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Asalam Aleyküm,

Ma question peut paraitre bizarremais j'ai beau faire des recherchesje ne trouve pas de réponses précises.

Je pratique assidument la religion, al hamdoulilah , et à chaque décès d'un proche, malgré le chagrin insoutenable, je me réconforte en disant que si l'on mérite d'être au paradis, on se retrouvera, ce n'est donc qu'un au revoir, dans cette vie éphémère ici-bas.

Cependant, j'oeuvre également énormément pour les animaux en général ( que je vois dans la rue, je leur donne à manger et à boire ), et nous avons un chat et un chien depuis plusieurs années. J'en ai pris soin depuis leur naissance, les veillant quand ils étaient malade, les soignant, jouant avec eux. Nous les aimons énormément. Malheureusement, ils commencent à se faire vieux, et mon attachement pour eux est incroyablement fort. Je sais qu'ils finiront par partir... Et je ne sais pas si je pourrais les revoir au Paradis inshaaAllah, si Dieu pense que je le mérite...

La question est la suivante : si Dieu estime que je mérite le paradis et que j'y accède , inshaaAllah, pensez-vous que je pourrais retrouver mon chat et mon chien pour l'éternité ? Mon affection pour eux est immense...

Je vous remercie pour votre réponse

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

En effet, Allah le Très-Haut a dit dans le Noble Coran : « Cette vie d'ici-bas n'est qu'amusement et jeu. La demeure de l'au-delà est assurément la vraie vie. S'ils savaient ! »

Faire le bien envers les animaux est un acte de bien et de piété, et une bonne action dont le croyant trouvera la récompense le Jour Dernier.

Ce qui fait partie du domaine de l’inconnu (« ghayb ») et de ce qui va se passer dans l’au-delà ne dépend pas d’une réflexion personnelle ou d’une spéculation arbitraire, certains sujets de base sont évidents et font l’unanimité, tandis que d’autres branches et questions secondaires ont eu différents avis et interprétations.

Quant au devenir des animaux, le Coran informe : « et les bêtes farouches, rassemblées » (Sourate 81 verset 5), et dans le hadith : « Allah jugera entre tout ce qu'Il a créé : les humains, les jinns et les animaux. »

Il a été rapporté également que certains animaux cités dans le Coran rentreront au Paradis.

Tirmidhi a rapporté que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Allah a dit : "J'ai préparé pour mes serviteurs pieux ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qu'aucun cœur n'a jamais imaginé". », donc il ne faut pas se faire de soucis par rapport au devenir des animaux car Allah est juste et Il s'est refusé toute forme d’injustice à Lui-même.

Nous demandons à Allah qu’Il nous place ainsi que vous parmi les gens du Paradis. Amine

 

RAJOUT

Il est rapporté aussi dans Rafa’ Niqab que le grand compagnon de Seïdina Ahmed Tidjani (qu'Allah l'agrée) et noble intermédiaire Sidi Mohammed ibn ‘Arabi Damraoui fut interrogé sur la catégorie exceptionnelle d’animaux qui entreront au Paradis et s’il existait des degrés qui les différenciaient. Il s’excusa tout d’abord de ne pas posséder de science à ce sujet, puis il interrogea le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lors d’une vision à l’état de veille qui lui répondit :

« Les esprits des animaux qui entreront au Paradis sont tous dans des degrés différents, Allah leur créera des terres étendues contenant d’intenses lumières et des herbes variées qui sont un délice pour le regard de par leur couleur et leur odeur, et qui pousseront à la mesure de ce qui est consommé. Les animaux au plus grand mérite sont ceux qui furent montés par les Prophètes (sur eux la paix), ensuite ceux qui furent montés par les compagnons et les Khalifes à leur époque, puis viennent ensuite les animaux des combattants dans la voie d’Allah, puis ceux des exilés dans la voie d’Allah, puis ceux qui transportent les provisions pour se rendre pour Allah à la Mecque, ensuite viennent l’esprit des animaux qui ont entendu l’appel à la prière (Adhan) sauf pour le chien, le porc, l’âne et le félin. En dessous d’eux se trouve l’esprit de ceux qui furent sacrifiés pour Allah et ce qui s’y rapporte […] »

 

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou Allah wa Barakatouhou

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