بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Questions de Fiqh

السلام عليكم ور حمة الله وبركاته
Je me suis reconvertie il y a maintenant quelques mois, et j’ai commencé à me poser des questions sur mon prénom, car en cherchant sa signification (Laetitia) j’ai trouvé ça :
«Histoire : Dès le XIIe siècle, le prénom Laëtitia rencontre un certain succès, notamment grâce au christianisme. En effet, il est associé à la Vierge Marie et au culte qu'on lui voue. Etant donné qu'aucune sainte ne s'appelle Laëtitia, on vénère Notre-Dame de Liesse en l'évoquant. Par la suite, le terme "liesse" devient synonyme de joie et de bonheur. Dans les pays britanniques, il donne la variante Lettice. Laëtitia reste assez prisée au cours des siècles, mais c'est surtout dans la seconde moitié du XXe siècle qu'il remporte un franc succès auprès des parents.»
Cela rentre t’il dans les normes de l’Islam ?
Si non, pour changer de prénom dois-je le faire officiellement à la mairie ? ou seulement me faire appeler par le prénom que j’aurais choisi en gardant mon prénom de base sur mes papiers ?
‎بَارَكَ اللهُ فيك

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Le changement de prénom n’est pas une obligation ou une condition pour celui qui entre en islam. Les compagnons du Prophète (paix et salut sur lui) ont en général gardé leurs prénoms après leur entrée en islam.

Mais dans les cas où ce nom recèle un sens polythéiste ou autre chose qui contredit l’unicité et les bases de la croyance, il est évidemment nécessaire de le changer.

Pour votre prénom, qui a probablement un lien avec le christianisme, nous ne connaissons pas précisément sa signification exacte. Il est souhaitable ou méritoire de le changer mais pas obligatoire en tout cas.

En ce qui concerne le changement de prénom sur les documents officiels, dans le cas où la personne convertie souhaite le faire, cela dépend des pays, des lois, des procédures… Si les démarches administratives sont faciles et aisées, alors on le change, sinon on peut le garder sur ses papiers et se faire appeler par son nouveau prénom. Pas de difficulté dans la religion, le plus important c’est la sincérité et les œuvres pieuses.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

 

Salam aleykoum wa rahmatullahi wa barakatuh,

A 21 ans j’ai une ptose mammaire assez importante, la poitrine qui pointe vraiment vers le bas, ce qui me bloque même malheureusement pour le mariage car cela me complexe énormément.

Je voulais savoir si c’était haram de subir une opération pour seulement les remonter sans aucun ajout ?

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Les savants en matière de jurisprudence musulmane ont traité cette question, et la conclusion est la suivante :

Si cette ptose sort de l’ordinaire, qu’elle est nocive et insupportable, ou qu’elle représente une déformation, il est permis de la soigner. D’abord avec les médicaments ou les traitements qui aident à affermir la poitrine et, au cas où cela ne donne pas de résultat, alors il est permis exceptionnellement de faire une opération selon le cas et la nécessité, et « La nécessité se mesure à sa juste valeur » comme le stipule la règle. Il est donc seulement permis d’éliminer la déformation nuisible de telle sorte que l’opération ne se transforme pas en un acte de « modification de la création d’Allah », ce qui est illicite dans la religion.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

As-Salam Aleikoum wa Rahmatou Allah.

Au nom d'Allah et louange à Allah. Que la prière et la paix d'Allah soit sur Muhammad.

Je vous remercie pour votre rôle dans l'Islam. Puisse Allah vous accorder une généreuse récompense.

Ma question est la suivante:

Quel est le statut d'une personne qui consulte les féticheurs et utilise leurs produits fétides pour résoudre ses affaires tout en cherchant à faire du mal au gens ?

Comment se comporter envers cette personne si c'est ton frère ?

Est ce qu'il est permis de s'asseoir avec lui, de manger dans le même plat que lui et de dormir dans le même lit que lui ?

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Dans le hadith : « Celui qui va consulter un devin ou un voyant en croyant à ce qu’il dit, certes, il aura mécru en ce qui a été révélé à Muhammad. »

Ces pratiques ne sont pas permises et font partie de l’associationnisme (chirk). Le croyant croit au Destin et au décret d’Allah le Très-Haut, il doit L’invoquer et remettre toutes ses affaires entre les mains de Dieu et s’orienter vers Lui pour résoudre ses affaires.

Quant à la manière de se comporter avec la personne qui est éprouvée par de tels agissements, il faut la conseiller avec sagesse, la rappeler à l’ordre et l’exhorter, ne s’éloigner d'elle que selon la nécessité; si elle fait partie de la famille, alors ce n'est pas un mal de manger ou dormir avec elle, au contraire il faut l'appeler au repentir en étant un bon modèle et exemple pour elle dans notre comportement.

Il faut prendre soin des liens familiaux dans tout ce qui adoucit le cœur et incite à l’amour, comme il faut pardonner à ceux qui commettent des faux pas car chaque fois que quelqu'un s’abaisse à répondre au mal par le mal, les maux se multiplient alors pour lui et ses affaires se brisent.

Il est recommandé de ne pas contester les positions dans lesquelles Allah a placé certaines gens, positions qui ne sont louables ni dans la loi ni dans les bonnes manières. Cela n’est permis que dans le cas où la loi ordonne d’agir contre eux, par l’incitation et la réprimande, dans certains cas et circonstances particulières, à certains moments et pas tout le temps. Il faut s’arrêter à la parole du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit :

« Ordonnez le bien et interdisez le mal. Lorsque tu verras une avarice obéie, une passion suivie et l’admiration de chacun pour ses propres opinions, occupe-toi alors de ta propre personne. »

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Asalam Aleyküm,

Ma question peut paraitre bizarremais j'ai beau faire des recherchesje ne trouve pas de réponses précises.

Je pratique assidument la religion, al hamdoulilah , et à chaque décès d'un proche, malgré le chagrin insoutenable, je me réconforte en disant que si l'on mérite d'être au paradis, on se retrouvera, ce n'est donc qu'un au revoir, dans cette vie éphémère ici-bas.

Cependant, j'oeuvre également énormément pour les animaux en général ( que je vois dans la rue, je leur donne à manger et à boire ), et nous avons un chat et un chien depuis plusieurs années. J'en ai pris soin depuis leur naissance, les veillant quand ils étaient malade, les soignant, jouant avec eux. Nous les aimons énormément. Malheureusement, ils commencent à se faire vieux, et mon attachement pour eux est incroyablement fort. Je sais qu'ils finiront par partir... Et je ne sais pas si je pourrais les revoir au Paradis inshaaAllah, si Dieu pense que je le mérite...

La question est la suivante : si Dieu estime que je mérite le paradis et que j'y accède , inshaaAllah, pensez-vous que je pourrais retrouver mon chat et mon chien pour l'éternité ? Mon affection pour eux est immense...

Je vous remercie pour votre réponse

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

En effet, Allah le Très-Haut a dit dans le Noble Coran : « Cette vie d'ici-bas n'est qu'amusement et jeu. La demeure de l'au-delà est assurément la vraie vie. S'ils savaient ! »

Faire le bien envers les animaux est un acte de bien et de piété, et une bonne action dont le croyant trouvera la récompense le Jour Dernier.

Ce qui fait partie du domaine de l’inconnu (« ghayb ») et de ce qui va se passer dans l’au-delà ne dépend pas d’une réflexion personnelle ou d’une spéculation arbitraire, certains sujets de base sont évidents et font l’unanimité, tandis que d’autres branches et questions secondaires ont eu différents avis et interprétations.

Quant au devenir des animaux, le Coran informe : « et les bêtes farouches, rassemblées » (Sourate 81 verset 5), et dans le hadith : « Allah jugera entre tout ce qu'Il a créé : les humains, les jinns et les animaux. »

Il a été rapporté également que certains animaux cités dans le Coran rentreront au Paradis.

Tirmidhi a rapporté que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Allah a dit : "J'ai préparé pour mes serviteurs pieux ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu et ce qu'aucun cœur n'a jamais imaginé". », donc il ne faut pas se faire de soucis par rapport au devenir des animaux car Allah est juste et Il s'est refusé toute forme d’injustice à Lui-même.

Nous demandons à Allah qu’Il nous place ainsi que vous parmi les gens du Paradis. Amine

 

RAJOUT

Il est rapporté aussi dans Rafa’ Niqab que le grand compagnon de Seïdina Ahmed Tidjani (qu'Allah l'agrée) et noble intermédiaire Sidi Mohammed ibn ‘Arabi Damraoui fut interrogé sur la catégorie exceptionnelle d’animaux qui entreront au Paradis et s’il existait des degrés qui les différenciaient. Il s’excusa tout d’abord de ne pas posséder de science à ce sujet, puis il interrogea le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lors d’une vision à l’état de veille qui lui répondit :

« Les esprits des animaux qui entreront au Paradis sont tous dans des degrés différents, Allah leur créera des terres étendues contenant d’intenses lumières et des herbes variées qui sont un délice pour le regard de par leur couleur et leur odeur, et qui pousseront à la mesure de ce qui est consommé. Les animaux au plus grand mérite sont ceux qui furent montés par les Prophètes (sur eux la paix), ensuite ceux qui furent montés par les compagnons et les Khalifes à leur époque, puis viennent ensuite les animaux des combattants dans la voie d’Allah, puis ceux des exilés dans la voie d’Allah, puis ceux qui transportent les provisions pour se rendre pour Allah à la Mecque, ensuite viennent l’esprit des animaux qui ont entendu l’appel à la prière (Adhan) sauf pour le chien, le porc, l’âne et le félin. En dessous d’eux se trouve l’esprit de ceux qui furent sacrifiés pour Allah et ce qui s’y rapporte […] »

 

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou Allah wa Barakatouhou

Salam

J’ai une grande question s’il vous plaît, j’ai mangé un plat à base de crème et vers le milieu j’ai senti un goût bizarre j’ai regoûté mais je n’ai pas senti le goût une deuxième fois, ensuite vers la fin j’ai senti un goût j’ai arrêté puis je suis allez voir le cuisinier en question et j’ai demandé s’il y avait du vin ou autre et il y avait du vin, maintenant j’ai peur que ma prière de sois pas accepter…

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Vous avez mangé par erreur un plat qui contenait un peu de vin dans ses ingrédients. Il n'y a pas de mal en cela si Dieu le veut, car Allah a pardonné pour cette communauté les péchés faits par erreur, par oubli et ce à quoi ils ont été contraints.

Quant à ce qui concerne la prière, elle est valide également, comme les ablutions, car cela n’a pas de lien avec la validité jurisprudentielle de la prière.

Vous devez seulement faire attention dans le futur par rapport à ce que vous mangez.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

As Salamu aleykum wa rahmatulah,

Je m’adresse à vous car je me trouve dans une situation où je ne sais pas ce qu’il y a de mieux à faire.
Je contextualise afin que vous puissiez comprendre : 
je suis convertie à l’Islam depuis maintenant un an et demi et j’habite encore chez mes parents durant les vacances scolaires car je suis étudiante. Ils ne sont pas au courant de ma situation et sont totalement contre cette religion. Il m’est donc impossible pour le moment de leur annoncer.

Le fait est que j’aimerai porter le voile, je me pense prête à pouvoir le porter et j’en ai sincèrement envie car je veux compléter mes devoirs en tant que musulmane au mieux.
Mon problème est que je ne pourrai pas le porter lorsque je serai avec eux. Ce qui pourrai m’amener à être dans des situations où je devrai le porter et où je ne pourrai pas car ils seront présents.
Je ne pourrai également pas le porter à mon lieu de travail (les week-ends).

La question est donc qu’y a-t-il de mieux à faire ? Est-ce plus mauvais de ne jamais le porter, ou de le porter uniquement lorsqu’ils ne sont pas avec moi ? Et est-ce que le fait de ne pas le porter les fois où je serai avec mes parents enlève tout son sens à mon intention lorsque je le mettrai ?

Finalement je ne sais pas si je dois attendre d’arriver à leur dire que je suis musulmane (ce qui pourrai signifier plusieurs années), pour ne jamais le retirer une fois que j’aurai commencé à le porter ou bien commencer dès maintenant à le porter lorsque je peux afin de minimiser les moments où je ne l’ai pas.

Merci pour votre temps.

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Tout d’abord, je félicite cette sœur convertie pour son souci envers ses obligations religieuses.

Les droits des parents dans l’islam sont essentiels, il faut témoigner du respect et de la considération à ses parents, s'humilier devant eux, leur adresser de douces paroles, bien les traiter…

Quant au sujet du  port de voile, qui est une obligation religieuse, et de votre situation familiale, il faut savoir qu’il existe dans la science religieuse ce qu’on appelle « tadarrouj », c'est-à-dire avancer par étapes. Vous êtes croyante et pratiquante grâce à Allah, et le port du voile ne fait pas partie des piliers de la religion. Si vous trouvez une occasion pour le porter, alors faites-le ; si vous êtes toute seule ou loin d’eux par exemple, c’est une bonne chose. Le voile est la beauté de la femme musulmane. Et après votre mariage si Dieu le veut…

Si vous rencontrez actuellement une gêne pour informer vos parents de votre conversion, alors ne le faites pas. Regardez ce qui vous arrange et choisissez le moment et l’occasion convenables.

Gérer les priorités et avancer par étapes dans l’islam fait partie de notre religion de modération et du juste milieu.

Je demande à Allah qu’Il vous facilite le chemin et qu’Il illumine votre cœur par la foi et l'éclaire de sagesse et de connaissance. Amine.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Bonjour! Merci pour ce site merveilleux découvert récemment !
Mon frère est décédé en Europe. Il était marié avec deux enfants ! Après sa mort, son assurance depuis l'Europe nous contacte pour dire que des membres de la famille toucheront un certain montant qu'ils ont défini selon des taux fixes.
Ma question est de savoir si c'est halal que nous frères et sœurs touchions à cet argent ?

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Ce que donne la compagnie d’assurance à la famille d'un défunt fait partie de l’héritage, sauf que les taux de partage dans les contrats d’assurance peuvent être différents de ceux pratiqués dans l’héritage légal musulman.

Si l’assurance a bien défini la valeur des indemnités pour chaque membre de la famille suivant les conditions fixées dans le contrat, il n’y a pas de gêne à ce que les frères et sœurs du défunt prennent leurs parts respectives. Il est important de respecter cette division dans l’héritage.

Chacun d’eux peut toutefois renoncer à sa part pour les enfants du frère décédé, ceci est un acte de bien et de piété filiale.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salamou 3aleykoum wa rahmatoulah wa barakatuh sheikh

 

Une question me tracasse et je voudrais avoir l'appui d'une personne de science inshallah, qu'Allah te gratifie inshallah.

Qu'en est-il de la mode du port de la ceinture pour affiner la taille et qui font ressortir leur poitrine qui sont porté par les femmes avec des vêtements (type robe longue) ou tout simplement des robes avec des coupes qui resserrent la taille et qui font apparaitre la forme de leurs poitrines?

 

Barakallah oufik

 

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’ALLAH le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Ce qui est exigé de la femme musulmane, c’est qu’elle porte un habit décent qui ne révèle pas les formes de son corps et qui répond aux caractéristiques légales des vêtements de la femme musulmane.

De ce fait, il faut voir pour quelles raisons et dans quelles conditions la femme porte une ceinture pour affiner la taille ou des habits qui font apparaitre ses formes.

Fait-elle cela pour se faire belle devant les gens et attirer leur attention et leurs regards? Ou fait-elle cela dans sa maison pour son mari à l’abri des regards étrangers? Ou porte-t-elle une ceinture pour des raisons de santé par exemple?

Donc il existe plusieurs cas différents, « le licite est manifeste, et l’illicite est manifeste ».

Il est absurde qu’une femme musulmane porte une robe qui fait apparaitre ses formes et sorte avec devant les gens pour attirer leur attention. Ceci n’est évidemment pas permis.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salem Aleykoum Cheikh

J'aimerais vous poser une question concernant les métiers de la compta en France car un hadith parle de celui qui signe l'acte de riba et les deux témoins, néanmoins je ne sais pas si le comptable est concerné par ce hadith et un imam de la mosquée locale m’a expliqué que les hadiths ne sont pas à prendre hors contexte et qu'il faut se référer à la société dans laquelle je vis. J'aimerais connaître votre point de vue là-dessus. Je vous remercie d'avance.

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’ALLAH le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Effectivement, il ne faut pas prendre les textes (Coran ou hadith) en dehors de leur contexte ou avec ignorance, il faut avoir une connaissance complète des causes et des circonstances dans lesquelles ces textes ont été révélés et dis. Ainsi, plusieurs autres sciences sont nécessaires avant de pouvoir donner un avis légal.

Allah le Très-Haut a dit : {Demandez donc aux gens de science si vous ne savez pas.}

Ce type d’effort est le rôle des savants et il n’est pas permis à toute personne de décider de prendre ou de délaisser l’application d’un texte à cause de son incompatibilité avec une situation actuelle.

En principe, travailler dans la comptabilité est une activité licite car c’est une fonction nécessaire pour les entreprises et l’économie. La divergence entre les savants se trouve dans le fait de la pratiquer dans les banques et les sociétés qui utilisent l’intérêt usuraire. Les avis jurisprudentiels divergent entre ceux qui l’interdisent, suivant les paroles prophétiques « hadiths » interdisant l’intérêt usuraire « riba », ce qui constitue une entraide pour le péché et la transgression, et d’autre part ceux qui se retiennent de l’interdire (surtout les hanafis), en se basant sur ce qu’on appelle le mal généralisé « ‘oumoum al-balwa », c'est-à-dire qu’une affaire interdite à l’origine s’est tellement généralisée que le commun des gens ne peut l’éviter et l’ensemble des musulmans se trouve dans l’obligation de traiter avec d’une manière ou d’une autre, donc le blocage complet de ces traitements représentera un blocage aux intérêts de la communauté.

C’est ce dernier avis que nous retenons pour éviter la gêne à beaucoup de travailleurs. Mais il reste à signaler que si l’activité de l’entreprise est complètement illicite, comme la vente de l’alcool par exemple, alors il devient interdit de travailler avec elle.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salem aleykoum,

Je suis musulmane, mes parents ne le sont pas. Ils pratiquent tout deux la sorcellerie. Est-ce que je peux quitter le domicile de mes parents ?!

Merci beaucoup...

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’ALLAH le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Le sujet manque de plusieurs détails. La personne qui a posé la question n’a pas précisé son âge, comment elle peut quitter la maison familiale, où va-t-elle aller après, etc. ? Est-ce qu’elle subit des préjudices à cause des pratiques de ses parents ?

Peut-être va-t-elle avoir des dommages encore plus graves si elle quitte la maison familiale. Si elle peut accomplir les rituels religieux dans sa maison sans gêne, alors le mal provoqué par les actes de ses parents ne la touche pas.

Nous lui conseillons de patienter et d’essayer autant qu’elle peut d’être un bon exemple pour ses parents. ALLAH dit : {Personne ne portera le fardeau d'autrui}.

Nous demandons à ALLAH pour elle le succès et la bénédiction et qu’Il lui octroie une issue favorable.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

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