بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Tariqa Tidjaniya

« Après la louange d'Allah qu'Il soit Magnifié et Exalté, Sa Grandeur est Immense, Sa Puissance est élevée, Sa Majesté est sanctifiée. Cet écrit est adressé à l'ensemble des disciples de Fès et du Maghreb, que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde et la bénédiction d'Allah, que tout cela s'amoncelle sur vous autant que persiste le royaume d'Allah.

Du pauvre serviteur en Allah, Ahmed ibn Mohamed Tidjani :

Nous demandons à Allah, que Sa Puissance soit magnifiée et que Son Immensité soit élevée, qu'Il vous regarde tous par l'œil de l'amour et de l'agrément, par celui de l'attention et de l'inondation de grâce, par celui de l'élection et du choix.

Que tout le bien de la religion, de ce bas monde et de l'au-delà vous soit donné autant que possible, et que tous les maux de la religion, de ce bas monde et de l'au-delà vous soient écartés et qu'Il vous en protège, jusqu'à ce qu'Il ne vous laisse aucun péché, petit ou grand sans l'avoir noyé dans l'océan de Son pardon et de Sa générosité.

Qu'Il ne vous laisse rien comme demande ou besoin, n'étant pas dans sa désobéissance, qui ne soit vite exaucé. Qu'Il vous prête main forte dans ce qui vous est prédestiné, si ce n'est pas en accord avec ce qui vous est prédestiné, qu'Il vous remplace toutes ces demandes par ce qui est meilleur et plus élevé.

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« Après la mention du Nom de Dieu, Sa louange et le salut sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), que la paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde d'Allah et sa Bénédiction.

Ensuite, je vous recommande ainsi qu'à moi-même de préserver les commandements de la parole prophétique suivante :

« Il existe trois causes de salut et trois causes de perdition :

- Quant aux causes du salut, elles sont la crainte d'Allah (Taqwa Allah) en secret et en public, la parole véridique dans l'agrément comme dans la colère, et toujours cheminer vers le but que ce soit dans la richesse ou dans la pauvreté.

- Quant aux causes de la perdition, elles sont une avarice obéie, une passion suivie, et l'autosatisfaction de son opinion ».

Et sa parole (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit :

« II n'y a pas en dessous de la voûte céleste une divinité adorée en dehors d’Allah plus grande qu'une passion suivie ».

Et sa parole (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit :

« Fais partie du bel Islam de quelqu'un de délaisser ce qui ne le concerne pas ».

Et sa parole (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit :

« Ne souhaitez pas la confrontation avec l'ennemi et demandez à Allah le salut et si vous tombez face à l'ennemi alors patientez ».

Même si cela concerne la lutte dans le sentier de Dieu pour combattre les mécréants, à notre époque-ci il concerne aussi la nécessité d'être indulgent face aux maux provenant des gens.

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« Après la louange d’Allah, que son éloge soit agrandi et que soient sanctifié ses Qualités et ses Noms, cette lettre est adressée à l’ensemble de nos frères les disciples de Fès et de ses alentours, qu’Allah vous protège de toutes les épreuves et des difficultés des tentations. Amin.

Que la Paix et la Miséricorde d’Allah ainsi que sa Bénédiction vous englobent vous et votre situation, de la part de celui qui vous aime, Ahmed Ibn Mohamed Tidjani, ensuite :

Je vous recommande ainsi qu’à moi ce qu’Allah nous commande et nous ordonne, et qui est de préserver les limites sacrées et de veiller à l’accomplissement de l’ordre Divin selon vos efforts et selon votre capacité, car certes, à cette époque, les principes de l’ordre Divin se sont écroulés que ce soit dans la totalité ou dans le détail et les gens aiment passionnément ce qui leur nuit dans ce bas monde.

On constate qu’il n’y a aucun éveil qui permet de renvoyer les cœurs vers Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) et qui permet de s’arrêter aux limites sacrées d’Allah que ce soit dans le commandement ou l’interdiction.

Il ne reste plus à personne le pouvoir d’appliquer l’ordre d’Allah dans tous ses aspects, à notre époque, sauf pour celui qui est revêtu de la parure de la Connaissance d’Allah ou celui qui s’en approche.

Mais pour le reste les choses étant ce qu’elles sont et le serviteur ne pouvant trouver d’échappatoire à ce qu’Allah lui a décrété, alors ici celui qui est mélangé de blanc et de noir est meilleur que celui qui est totalement noir.

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« Après la mention d’Allah et la prière et le salut sur le Messager d’Allah on a dit : Voici des conseils pour tous ceux qui recherchent des conseils pour eux-mêmes, et le conseil de Son Seigneur est défini par la parole du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit : « La religion, c’est le bon conseil ». Ils dirent : « Vis-à-vis de qui, Ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Pour Allah, son Messager, envers Son Livre, pour l’ensemble des croyants comme pour l’élite ».

Ainsi, le premier d’entre eux, c’est la crainte d’Allah en dehors de qui il n’y a point de divinité autre que Lui tel qu’Ali (qu’Allah l’agrée) a conseillé ses enfants, quand il leur dit : « Ô mes fils, je vous exhorte à la crainte d’Allah l’Immense, en secret et en public, de parler honnêtement dans l’agrément comme dans la colère, d’être juste envers l’ami comme envers l’ennemi, et d’être modéré dans la richesse comme dans la pauvreté ».

Ensuite, il faut se réfugier auprès d’Allah et s’en remettre à Lui face à l’étreinte de toute situation affligeante, et attacher le cœur à Lui (qu’Il soit Exalté) autant que le permet la station à laquelle on est liée. Il faut une réserve respectueuse vis-à-vis de Lui (qu’Il soit Exalté et Glorifié) tel que cela est défini par la parole du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit : « Ayez envers Allah une réserve respectueuse véritable ». Ils dirent : « Nous avons cette réserve respectueuse qu’Allah en soit loué ». Il dit : « Ce que vous en dites n’est pas comme ce que j’en dis, car la réserve respectueuse c’est de préserver la tête et ce qu’elle contient, c’est de sauvegarder le ventre et ce qu’il rassemble, c’est de se remémorer la mort et les épreuves et celui qui aspire à l’au-delà délaisse la parure de ce monde, celui qui accomplit tout cela, celui-là possède une réserve respectueuse véritable envers Allah ».

Et cette réserve qu’a mentionné le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est celle qui concerne le commun, quant à la réserve attribuée aux Véridiques est que l’esprit, par crainte révérencielle, baisse la tête face à ce qui est pourtant permis comme le disent les Connaissants :

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« Après l’évocation du Nom d’Allah et la prière et la paix sur le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), ensuite :

Ce à quoi je t’exhorte et te conseille c’est de prendre garde à Allah (Glorifié et Exalté), en secret et en public, en purifiant ton cœur de toute opposition à Son ordre, de te fier à Allah par ton cœur, d’agréer Sa décision pour chacune de tes affaires, d’endurer les voies de Son décret dans toutes les situations, et aide-toi pour tout cela par le biais de l’abondance d’évocation, avec la présence du cœur, autant que faire se peut ; cela te sera un soutien dans ce que je t’ai conseillé.

Et sache que la plus considérable évocation d’Allah dans le profit, qui est plus élevé en efficacité et en avantage, c’est la prière sur le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) avec la présence du cœur, elle se charge de tout ce qui est demandé en ce monde et en l’au-delà, pour repousser ou attirer en toute chose, et celui qui abonde dans son usage, il devient alors parmi les plus grands amis sincères d’Allah.

La seconde affaire en laquelle je t’exhorte c’est d’abandonner l’usage de l’argent déclaré illicite par la Loi, pour manger, s’habiller et se loger, car le licite est le Pôle autour duquel l’ensemble des astres de l’adoration sont en orbites, et celui qui le délaisse (le licite), il a alors délaissé le gain de l’adoration, et garde-toi bien de déclarer : « Mais où se trouve-t-il ? ». Certes, il existe en abondance sur chaque terre et à chaque époque, mais seulement il ne se trouve qu’en recherchant à s’acquitter parfaitement des commandements d’Allah, extérieurement et intérieurement ; et vu les nécessités du moment si on ne trouve pas ce qui est incontestablement licite, alors dans ce domaine cela réclame un savoir scrupuleux en jurisprudence et une connaissance étendue des prescriptions de la Loi. Celui qui agira ainsi ne rencontrera pas de difficultés à trouver ce qui est licite.

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Lettre de Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) à l’attention des disciples de la région de Guemar (Algérie), dictée à son scribe le Mouqadem Sidi Ahmed ibn AbdSalem Filaly (qu’Allah l’agrée).

« Louange à Allah.

De la part de l’illustre Imam, à la lignée noble, guide pour les créatures, la preuve éclatante de l’Islam, le Connaissant en Allah Abou-l-‘Abbas notre maître et seigneur Ahmed ibn Mohammed ibn Salim Tidjani le Chérif Hassanite : « À l’ensemble de nos aimés et détenteur de notre affection, les disciples de Guemar, dans leur généralité et leur particularité.

Que la Paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde d’Allah le Très-Haut, Sa Bénédiction, Ses Salutations et Son Agrément tant que l’existence et le néant ne se rejoignent pas. Je rends grâce à Allah pour vous, Lui en dehors de qui il n’y a point d’autre divinité. Ensuite, Je demande à Allah - Glorifié et Exalté - qu’Il vous octroie le don d’être sous Sa Suffisance, Sa tutelle, Sa Défense, Sa Protection, Son Alliance, Sa Guidance, Son Attention, Son Soin, Sa Surveillance, Sa Garde, Son Choix, Sa Puissance, Son Invincibilité, Sa Sauvegarde, c’est de Lui que provient l’aide et sur Lui que se place la confiance infaillible.

Je recommande au Mouqadem d’exhorter les disciples, de leur faire le rappel, de les conseiller, de visiter leurs malades, d’assister à leurs funérailles, de prendre soin de ceux qui sont bien portants, de veiller à les soulager de ce qui les préoccupe, d’endurer patiemment leur nuisance, de reconnaître leurs qualités, d’être indulgent devant leurs fautes, de s’empresser expressément à les satisfaire et les réconcilier mutuellement, de veiller à ce qui permet la bonne entente de leurs cœurs, sans qu’il ne se considère lui-même comme plus avantagé qu’eux. Il doit enseigner à ceux qui ne connaissent pas, rappeler à ceux qui oublient, inciter ceux qui sont insouciants, qu’il ne soit pas avare à leur égard dans ce qu’il possède entre ses mains.

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« Après la mention du Nom d’Allah et la prière sur le Messager d’Allah, ensuite :

Je vous conseille par les injonctions d’Allah et Il a dit – qu’Il soit Glorifié et Elevé :

« […] « Craignez Allah ! » Voilà ce que Nous avons enjoint à ceux auxquels avant vous le Livre fut donné, tout comme à vous-mêmes […]» (Sourate 04 Les femmes, verset 131)

Il a dit –qu’Il soit Glorifié et Elevé– :

« Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : « Etablissez la religion ; et n’en faites pas un sujet de division. » ; Ce à quoi tu appelles les associateurs leur parait énorme [...] » (Sourate 42 La consultation, verset 13)

Il a dit –qu’Il soit Glorifié et Elevé– :

« Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allah et ne soyez pas divisés [...] » (Sourate 03 La famille d’Imran, verset 103)

Il a dit –qu’Il soit Glorifié et Elevé– :

« (2) […] Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, (3) et lui accordera Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit. Allah atteint ce qu’Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. » (Sourate 65 Le divorce, verset 2 et 3).

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Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a écrit ce qui suit :

« Au Nom d’Allah le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Et que la prière et les salutations soient sur notre maître Mohammed, sur sa famille et ses compagnons.

Voici des conseils généraux pour l’ensemble des frères de la part du pauvre serviteur en Allah le Très Haut, Ahmed ibn Mohamed Tidjani el Hassani, qu’Allah lui accorde Sa douceur et Sa grâce dans les deux demeures.

Que la prière et la paix d’Allah soient sur vous ainsi que Sa Miséricorde.

Sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, que les hommes n’ont été créés en ce bas-monde que pour l’adoration d’Allah le Très Haut et pour s’acquitter de Ses commandements, tout en délaissant Ses interdits. Certes, le fidèle acquittement des commandements d’Allah le Très Haut et le respect de Son Droit fait partie des devoirs les plus essentiels, et des plus imposantes orientations vers Allah le Très Haut, c’est ainsi que cela fut décrété par la Station Divine et la loi prophétique.

En effet Il dit – qu’Il soit Glorifié et Exalté : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » (Sourate 51 Dariyat, verset 56)

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« […] Sachez aussi que l’océan des péchés a englouti nos époques, ses vagues nous ont heurtées et ses ténèbres se sont entassées, au point que la créature est incapable de s’en extirper, sauf le Véridique abouti ou celui qui est proche de sa station, ou encore celui qui est sous l’attraction de la providence Divine. En dehors de ceux-là, il n’y a que ceux qui sont empreints de l’incapacité à s’extraire des péchés. Etant donné que telle est la situation de par le Décret de notre Maître Suprême -Exalté est Sa Majesté- alors le raisonnable, après avoir rectifié ses œuvres obligatoires, doit s’occuper de l’expiation des péchés. Ces formes d’expiation sont nombreuses par la Grâce d’Allah le Très Haut. Celui qui s’y adonne avec la profusion des péchés, et ce, après avoir fourni tous les efforts afin de les repousser autant que possible, alors cela diminuera l’amas de péchés. Et celui-là est meilleur que celui qui se lance dans les péchés sans accomplir d’expiation.

Allah le Très Haut dit : « Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises.» (Sourate 11 Houd, verset 114)

Et le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Et fais suivre la mauvaise action par la bonne et voilà qu’elle l’efface. » ou comme il a dit dans ce sens.

C’est à l’exemple de celui à qui survient régulièrement des plaies sur son corps et qui s’empresse alors d’appliquer son médicament dès qu’apparaît une nouvelle plaie. Certes cela est meilleur pour lui que celui qui est accablé de plaies qu’il ne soigne pas et qui dit : « Les traitements ne sont d’aucune utilité contre elles en raison de leur abondance. »

Il faut savoir que chaque désobéissance engendre nécessairement deux punitions, une punition en ce monde et une dans l’au-delà. Quant à la punition dans ce monde elle ne peut être ôtée du désobéissant que par l’une des deux situations :

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« […] Je vous exhorte à vous éloigner de la nourriture déclarée illicite par la loi, car celui qui persistera en cela alors il rendra vaine ses œuvres sans autre issue.

Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Il y a des gens qui viendront le Jour du Jugement avec des bonnes actions telles les montagnes de Touhama, puis lorsqu’elles seront présentées elles se transformeront en poussières dispersées. » Ils lui dirent : « Ô Messager d’Allah ! Décris-les-nous car par Allah nous craignons d’être parmi eux. » Il dit (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) : « Par Allah ! Certainement ils jeûnaient, ils priaient, et ils s’épuisaient en dévotion une partie de leur nuit, mais lorsqu’ils apercevaient une chose illicite ils se précipitaient dessus. Dès lors Allah annula leurs œuvres et les jeta en Enfer. »

Même si l’illicite remplissait toute la terre, il existe des situations l’autorisant en conséquence des nécessités et des difficultés. On évoquera à la fin de ces conseils – Si Allah le veut – les indications permettant d’obtenir cela.

Je vous ordonne de vous éloigner des habitudes sur lesquelles se trouvent les gens aujourd’hui et auxquelles ils s’adonnent, au point de s’étendre à l’ensemble des horizons de la terre, hormis un petit nombre de créatures. Il s’agit de l’attitude de tromperie dans l’ensemble des transactions et des affaires traitées, de l’immersion dans l’obtention de transactions corrompues pour la vente et l’achat en tout ce que la sainte loi a interdit clairement ou implicitement, et cela est détaillé dans la jurisprudence.

Je vous recommande de prendre soin de certains moments pendant lesquels vous vous orienterez vers Allah le Très Haut par une véritable orientation. Soit en accomplissant de l’évocation, soit par la récitation du Qoran dans la prière ou en dehors, soit par la prière sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Et le minimum pour cela c’est deux moments, le matin et le soir. Tandis que le meilleur c’est trois moments : le matin, le soir et au milieu de la nuit.

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