بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Questions de Fiqh

Assalamou alaikoum

Je suis perdue et j'ai besoin de votre aide.

Je suis une femme de 38 ans, je vis en France depuis 4 ans pour diplôme en médecine et je travaille également en tant que médecin.

Je suis seule en France et sans famille autour de moi, hmd rabi m3aya mais aussi j'ai des soucis de santé que je traite ici, je fais pas mal de malaise. 

J'ai connu un homme avant de venir en France qui me dépasse de 14 ans et a divorcé, c'est quelqu'un de très respectueux et gentil et je m'entends bien avec lui et lui aussi, mais le problème c'est ma famille. 

Je leur ai parlé de cet homme depuis 3 ans, mais pour eux je mérite mieux, et quand ils ont vu que je suis convaincu par la personne parce que je me sens bien avec lui et lui aussi, mes frères m'ont dit que parce qu'il fait pas la prière malgré qu'il est musulman (ina allah yehdi men yechaa), ils refusent d'être mes "wali" pour faire le mariage religieux. 

Je suis orpheline de père et mère.

Moi je suis bien avec cette personne, j'ai envie d'avoir un enfant si Dieu le voudra inchallah et surtout d'avoir quelqu'un à mes côtés, Dieu seul sait ce que je vis au quotidien vu que je suis seule. 

Je suis fatiguée de cette situation, je ne sais pas s'il y a une solution à mon problème. 

Et le comble dans tout ça, ya quelques semaines j'ai découvert un sérieux problème de l'utérus et le gynécologue m'a dit que j'ai pas beaucoup de temps pour avoir un enfant, et que c'est possible que ce soit après un risque pour moi parce je suis diabétique aussi.

Je sais que koulchi bi idhne Allah, mais j'ai envie de tenter ma chance d'avoir un enfant avec cet homme.

Je suis vraiment perdue et triste à cause de ça. 

Est ce qu'il y a une solution à mon problème.

J'ai besoin de votre aide. 

Merci de m'éclairer baraka allahou fikoum.

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Le mariage est « la moitié de la religion », une tradition parmi les traditions des Prophètes, et un caractère moral des pieux. Il est également le chemin de la chasteté et de la stabilité psychologique. Il doit aussi y avoir une entente et une concorde dans l'opinion et la pensée entre les deux personnes. 

À l'évidence, celui qui détient la bonne conduite religieuse est prioritaire, suivant la parole du Prophète (paix et salut sur lui) : « Si se présente à vous celui dont vous êtes satisfait de sa religion et de son comportement alors mariez-le. Si vous ne le faites pas, cela va entraîner le désordre sur la terre et une grande perversion». Le bon musulman est reconnu par l’accomplissement des devoirs obligatoires et le délaissement des interdictions, et la prière est le pilier de la religion. 

Mon conseil est d’engager davantage le dialogue avec votre famille. Ont-ils de véritables propositions par rapport à la question de votre mariage ? Peuvent-ils présenter d’autres personnes plus méritantes ? D’un autre côté, la personne en question est-elle prête à se repentir de son délaissement de la prière ? A-t-elle la volonté et la sincérité de s’acquitter de ses obligations religieuses ? A la lumière de ces données, on peut concevoir une réponse convaincante.

Parlez et dialoguez avec votre famille et écoutez leur point de vue afin de trouver un terrain d’entente car le mariage est une chose très importante dans la vie de la personne. Et commencez avant tout par vous orienter vers Allah et Lui demander Son aide, et faites la prière de consultation (« istikhara »), peut être d'ici là Allah suscitera quelque chose de nouveau !  

Je demande à Allah qu’Il vous facilite et qu’Il vous soutienne. Amine.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam Wa Aleykoum.

Je vous écris ce message de détresse comme si j’envoyais une bouteille en plein milieu de l’océan... Mais je tente tout de même de faire appel à votre aide.

Alors voilà, cela fait 1 an que je fréquente un garçon dans le haram. Je n’en suis pas fière du tout. Il y a de cela une semaine, nous avons franchi un cap très grave de non-retour: nous avons forniqué.

Je me sens extrêmement gênée d’en parler de cette façon, mais je suis désespérée et cherche de l’aide là où je peux en trouver...

Quoi qu’il en soit, nous avons commis cet irréparable péché, mais, ce garçon m’a fait une proposition: se marier pour réparer cette erreur. J’ai longuement hésité car je ne sais pas si cela serait une bonne idée. Allons-nous être réellement heureux?

D’un côté, je me dit que faire du hlel ne peut être que bénéfique pour nous. Mais d’un autre côté, je me dit que le mariage n’est pas un jeu et qu’il ne faut pas prendre cela à la légère.

Je suis perdue et je ne sais pas quoi faire. J’ai fait la prière de consultation à l’heure actuelle et j’attends des signes. Évidemment, je me suis repentie et je le fait encore...

J’espère recevoir une réponse de votre part

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Le Zina est un péché abominable. Allah le Très Haut dit : « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! »

Cependant, la porte du repentir à Allah est toujours ouverte pour celui qui revient vers lui. Allah le Très Haut dit dans le Coran : « sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » 

Il est permis à deux personnes qui ont commis la fornication de se marier si elles se sont repenties et ont mis une bonne intention pour réparer le passé. Ils peuvent se réunir par un mariage légitime après le passage de la période de viduité pour la femme.

S’ils placent une bonne intention et se repentent sincèrement, alors Allah va les aider et va leur faciliter le chemin du bien.

Le repentir sincère ouvre la porte de l’espoir et renouvelle et ravive l’esprit et la vie. Le Très Haut dit dans le Coran : « Et ne désespérez pas de la miséricorde d'ALLAH. »

Je demande à Allah qu’Il redresse votre situation et vous guide vers ce qui est bon.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam 3laykoum,

Pourriez vous me renseigner svp. Je suis une femme de 35 ans divorcée, je vis en Algérie et mon fiancé en France, tous deux musulmans, je vais bientôt le rejoindre pour nous marier.

La question que j'ai envie de vous poser c'est : est ce que le mariage civil suffit ou il faut un mariage religieux? vu que mon fiancé a déjà demander ma main à mon frère et que ce dernier à accepté.

Le visa est difficile à obtenir donc je vais allé toute seule, y'aura ni mon frère ni quelqu'un de ma famille avec moi, donc pas de wali à mes côtés.

Est ce que le mariage religieux est obligatoire après le mariage civil ou pas? Et si oui comment faire sans la présence du tuteur svp?

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Le tuteur fait partie des piliers du mariage musulman, et sans lui le mariage ne peut être réalisé. « Pas de mariage sans tuteur », selon la parole du Prophète (paix et salut sur lui).

Dans notre cas, le mari se trouve dans un autre pays et il ne peut pas se déplacer pour accomplir l’acte de mariage dans le pays de la femme. La solution possible se trouve dans la procuration, car l’acte de mariage fait partie des contrats qui autorise la procuration.

Le mari peut donner procuration à une tierce personne pour l’établissement du contrat en son nom ; il a le droit de choisir une personne de confiance pour le représenter dans l’accomplissement du contrat de mariage par procuration.  

Si la femme est partie en France, le tuteur de la femme peut également donner procuration à quelqu’un qui prendra sa place pour marier celle qui est sous sa tutelle, en donnant la priorité aux plus proches de la famille. S’il ne trouve pas, il peut donner procuration à celui qui représente la communauté musulmane dans ce pays.

Le mariage ne peut être valide religieusement que par un contrat accompli avec la présence du tuteur et des témoins, et l’achèvement de ses conditions connues dans la loi musulmane. Le contrat civil n’est pas suffisant.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Assalamou aleikoum,

Je vous interpelle car j'ai eu une demande en mariage d'un homme ayant étudier l'islam en Egypte. On dit de lui qu'il a un savoir riche en sciences islamiques, issu de bonne famille et avec un bon comportement dans l'ensemble. Il m'a demandé quelles étaient mes conditions de mariage? Je lui ai répondu: Que mon époux soit pieux pour son âme et utile pour les gens (salihoun li nafssyh wa mousslihoun li khayrih). Ainsi qu'il puisse être capable d'assurer les besoins financiers de sa famille (métier stable). Il m'a répondu que j'avais tort de refuser une demande de mariage venant de quelqu'un de pieux juste parce qu'il n'a pas d'emploi. J'ai estimé qu'il n'était pas capable d'assurer les besoins de base de sa famille financièrement. Voilà la raison de mon refus.

J'aimerai savoir si au niveau fiqhy j'ai eu tort ou raison d'avoir refuser car je ne veux pas encourir la colère divine.

Jazakoumoulaho hayra

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Sur ce sujet récurrent, il faut distinguer entre deux choses. Dans la science légiférée, il existe deux notions :

- La « rukhsa », c'est-à-dire allègement, facilitation, permission;

- Et son opposé la « ‘azima », ce qui signifie détermination, observer le devoir sans tenir compte des obstacles.

Du point de vue jurisprudentiel, l’ordre rapporté dans le hadith: « Si se présente à vous celui dont vous êtes satisfait de sa religion et de son comportement alors mariez-le » est considéré comme un acte méritoire (« mandoub »). Et dans la classification des œuvres, l’acte méritoire est récompensé s’il est accompli mais son délaissement n’est pas un péché.

Ensuite, c’est une question de degré de foi, de piété, de détermination à se rapprocher de Dieu. Le croyant a la certitude que la subsistance vient d’Allah et c’est Lui seul le Pourvoyeur. Tout acte est basé sur l'intention et le fondement dans cette affaire est la religion et le caractère moral. Allah le Très-Haut dit : « Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. » (Sourate 24, verset 32)

Il est permis à la femme de se marier avec un homme qui a la foi et la religion mais dont les ressources financières sont limitées, et de patienter avec lui si elle le souhaite. C’est un choix personnel de piété.

« Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. » (Sourate 65, versets 2-3)

Il faut savoir aussi différencier entre celui qui ne travaille pas du fait d'une situation involontaire et temporaire, et celui qui ne travaille pas par fainéantise, qui est incapable de subvenir aux minimums des besoins familiaux.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam aleykum

Ma question porte sur le divorce. Il y a deux ans et demi nous avons divorcé. Mon ex mari a prononcer 3 fois je te divorce, il n’était pas dans un état de colère et sain d’esprit. Aujourd’hui il veut qu’on se remarie. Car il dit que son intention n’était pas un divorce définitif.

J’aimerai savoir si un remariage entre nous est licite au yeux d’Allah ? Car j’ai lu qu’un divorce prononcer 3 fois la femme n’est plus halel à l’homme (sauf si par malheur elle divorçait encore d’un autre homme ou devenait veuve, ...)

Pouvez-vous me renseigner baraka ufik um

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

L’avis jurisprudentiel considéré et pratiqué est que la prononciation de la formule de la répudiation trois fois dans la même assise est considéré comme un seul divorce. Et même si le mari répète plusieurs fois sa formulation de divorce, cela sera considéré comme une simple affirmation et répétition. C’est cet avis qui a été choisi par Cheikh al-Islam Ibn Taymiya et plusieurs autres savants après lui dans le but de préserver la famille et pour éviter la discorde et la corruption.

De ce fait, si le mari désire se remarier avec son ex-femme, et que la période de viduité de cette dernière est écoulée, il doit de nouveau contracter le mariage avec ses conditions connues dans la religion (le tuteur, la dot, le consentement, les témoins).  

Il doit également placer une bonne intention et vouloir faire de ce mariage une cause de bonheur familial et de bonne compagnie car cela fait partie des buts légaux présumés du mariage.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam Aleykoum

Après une relation dans zinaquelle est la période de repentir exact ?
Certains disent d'attendre 1 mois avant de se marier, aussi appelé "période de viduité" de la femme, d'autres disent de ne pas attendre.

Baraka Allahoufik 

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

La période de séparation entre deux personnes qui ont vécu une relation charnelle illégitime avant de se marier légalement est exigée par plusieurs savants. Elle est connue par « l’istibra » ou viduité pour la femme, elle se réalise avec une seule menstrue au minimum, jusqu'à trois menstrues.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salem alikom

Je voudrais vous poser une question svp concernant le mariage de mon frère. Mon frère il y a quelques années fréquentait une française chrétienne. Ma mère a toujours été contre car c’est une française elle voulait qu'épouser une algérienne muslima. Malgré que ma mère soit contre mon frère est parti avec cette femme du jour au lendemain la veille d’un ramadan en disant à ma mère je quitte le domicile familiale je vais m’installer avec elle.

Ma mère était contre il est parti, quelques temps après il nous indique que celui ci avait fait le mariage religieux avec la fatiha qu'il ne s'était pas installé avec elle dans le haram.
C'est sa parole ni mon père n'a insisté ni ma mère ni personne de ma famille

On apprend quelques mois après que cette fille se serait converti a la mosquée. On apprend également à la suite que cette dernière est enceinte 9 mois après que mon frère soit parti mon neveu est né.

Les années passent ma mère refuse toujours cette union et même avec un enfant elle refuse de le reconnaitre le considérant comme un batard…

Elle va à la omra et depuis elle accepte de parler et recevoir mon frère chez elle sans parler ni de l’enfant ni le voir encore moi de la femme.

Une occasion se présente dans la famille, ma sœur organise la aakika de sa fille et invite toute la famille on se retrouve tous elle voit le fils de mon frère pour la première fois sans faire de scandale.

Le aid 2020 se présente mon frère emmène sa femme et son fils chez moi la deuxième sœur elle voit aussi la femme sans lui parler et le neveu. Elle parle avec lui elle fait un effort pour lui parler jouer avec lui et offrir un cadeau.

On croyait que cela s’arrangerait petit à petit jusque il y a 3 jours ou elle change subitement d’avis et revient sur ses positions elle ne veut ni entendre parler de cet enfant ni de sa femme. Elle insulte mon frère en lui disant qu’elle a honte de lui qu’il a épousé une fille non vertueuse qui n’est pas convertie mais plutôt convertie uniquement pour avoir mon frère elle lui dit quelle n’est pas radiya aalih et qu’il n’aura jamais sa bénédiction.

Le cas aujourd’hui est que toute la famille est chamboulée, mon frère considère qu’il n’a rien fait de mal ne veut plus appeler ma mère, ma mère ne veut plus entendre parler de mon frère. Mon frère a le soutien de toute la famille maternelle oncle et tante qui sont d’accord avec lui il considère que ma mère est fautive et est trop dure car comme tout le monde est avec lui c’est elle qui est en tort.

Je me tourne donc aujourd’hui vers vous pour nous donner un avis religieux.
Qui est en tort? Qui agit correctement?
Que faire pour résoudre se problème ? Que faire pour adoucir le comportement de mon frère et ma mère? Et surtout que dit notre belle religion sur un cas comme le notre svp aidez nous?

Jazakoum allah ou khairane

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

La conduite de ce jeune homme est inappropriée car il n’est pas permis à un musulman de vivre avec une femme sauf à travers le mariage légal. Allah le Très-Haut a dit dans la sourate Les croyants : « et qui préservent leurs sexes [de tout rapport interdit] ».

Cependant, s’il s’avère que sa position est désormais correcte après un repentir sincère, et qu’il s’est uni avec cette femme au moyen d’un contrat de mariage légal avec ses conditions, et suite à l’observation de la période de viduité, alors on considère que le mariage est légal et il ne nous est plus permis d’avoir une mauvaise opinion ou de juger que le mariage ou la grossesse sont illégales…

J’espère que cette famille réussira à traiter cette situation avec sagesse et miséricorde, car les liens familiaux, de parenté, de fraternité ainsi que la piété filiale sont des principes élémentaires dans le message de l’islam. Il n’est pas permis de rompre ces liens ou de déchirer la famille à cause de ce mariage, surtout que cette femme s’est convertie à l’islam, il faut alors montrer les caractères moraux de la religion qui sont la tolérance, l’union et l’harmonie.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Selem aleykoum

Ma copine est dans une situation compliquée, elle a été mariée de force religieusement et civilement en Algérie , cependant l’homme n’a pas encore ses papiers , elle veut partir de chez elle pour cette raison aussi parce que ses parents lui font vivre un calvaire, mais ses parents lui ont dis que si elle partait de chez elle ils ne lui parleront plus à vie , en islam c’est haram de rompre les liens avec les parents , que doit elle faire svp ?

Merci

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah !

Il n’est pas permis au tuteur de contraindre au mariage celle qui est sous sa responsabilité, surtout si elle n’a aucun intérêt en cela. Si cette femme a été mariée de force, alors elle est victime de l’ignorance de ses parents, et elle a dû déclarer son refus explicitement devant le juge lors de la conclusion du contrat du mariage.

D'abord, je ne lui conseille pas de quitter la maison de cette façon. Ensuite, une telle situation ne peut être traitée de loin, surtout qu’il nous manque plusieurs éléments: quelle est la durée de ce mariage ? Le mari est-il un homme qui craint Dieu et qui cohabite convenablement avec elle ? A t-elle essayé de parler et discuter avec lui ? Pense t-elle pouvoir patienter, peut-être Allah fera t-Il descendre l’amour et l’affection dans son couple ?, et plusieurs autres éléments à prendre en compte selon le cas. La sœur doit penser au mal et aux mauvaises conséquences potentiels si elle quitte la maison.

Nous demandons à Allah pour elle qu’Il redresse son état difficile et qu’Il le change par une situation et une issue favorables.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou Allah wa Barakatouhou

Salam Aleykum,

Un frère est marié depuis plus de 2 ans. Malheureusement, avant son mariage, sa femme et lui ont eu des relations intimes.
Ils n'ont pas attendu de délai de viduité, et même si ils se sont mariés pour éviter de pécher, il doute que le repentir ait été en bonne et due forme.
Nous avons récemment vu que certains savants posent le repentir et le délai de viduité comme des conditions nécessaires à la validité du mariage, tandis que d'autres n'en font pas des conditions de validité. Nous sommes un peu perdus. Doit il refaire le mariage ?

BarrakAllahu fik

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

La fornication (« zina ») est un immense acte immoral et un grand péché, et son mal est périlleux pour l’individu et la société. Allah le Très-Haut a dit : « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! » Celui qui a été éprouvé par cette obscénité doit se repentir sincèrement et retourner vers Allah et multiplier la demande de pardon.

Allah le Très-Haut a dit dans le Coran : « Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit ; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition. Et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie. Sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux-là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

Ensuite, si celui et celle qui ont commis la fornication se sont repentis sincèrement alors ils peuvent se marier. La majorité des savants (« joumhour ») considèrent qu’épouser la femme avec qui on a commis la fornication est un mariage valide religieusement.

Il existe effectivement une divergence en ce qui concerne la période de viduité de la femme qui a commis ce péché: les hanbalites et les malikites considèrent que son observation est obligatoire; quant à l’avis des hanafites et chafi’ites, c’est qu’elle n’est pas obligatoire.

Par conséquent, et partant du précepte favorisant le repentir et la réparation des fautes, et suivant la règle de la facilitation dans la religion, nous retenons l’avis qui considère que ce mariage est valide tant qu’il a observé ses conditions de base, et je conseille aux deux époux de multiplier la demande de pardon et les invocations et de garder une bonne opinion d’Allah, qu’Il soit exalté.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

Salam oualikoum

J’aurais une question. Mon mari peut-il me pardonner ce que j'ai fait ?

Je vous explique: j’ai volé mon mari pendant 11 ans je lui prenais de l’argent non pour le plaisir mais pour les besoins familiaux. En effet celui-ci a un salaire mais me laisse seule subvenir aux besoins de mes enfants. N’ayant aucune sortie je lui ai pris de l’argent pour finir ces mois difficiles. Il ne m’aide en rien malgré que ce soit un bon musulman il prie ne ment pas ne vole pas mais il n’a pas le comportement envers moi sa femme et ses enfants. Je ne peux le raisonner il est très difficile à parler surtout d’argent. Comment je peux arranger les choses et peut-il me pardonner ? Et surtout le plus important ALLAH me pardonnera-t-il mes fautes ? Je prie et fais des dou'as chaque jour pour que son cœur s’apaise. Je pense à mon mari a la tristesse à laquelle il y est et à mon mari. Moi je passe en second rôle. Pourriez-vous me répondre?

BarakAllaoufik

 
 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’Allah le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Cette dame a pris en secret de l’argent à son mari sans le mettre au courant, mais elle a bien précisé qu’elle a fait cela par nécessité pour subvenir à ses besoins indispensables ou ceux de leurs enfants et de la maison sans excès ni gaspillage.

Dans ce cas, elle ne peut pas être considérée comme une voleuse, et ce qu’elle a fait n’est pas un péché qui amène la crainte d'une punition, car elle était dans la nécessité et « La nécessité se mesure à sa juste valeur », et Allah juge les intentions.

Vu l’état décrit du mari, elle ne doit pas l'informer de cela, et qu’elle soit apaisée par rapport à cela. Cependant, s’il reprend ses responsabilités financières envers sa famille, alors elle doit arrêter sur le champ et ne jamais retourner à ces agissements.

Cherchez, chère sœur, à vous rapprocher de votre mari avec des bonnes paroles et avec un dialogue calme, tout en multipliant les invocations et les demandes à Allah le Très Haut afin qu’Il apaise vos cœurs et qu’Il place l’affection et la miséricorde dans votre famille. Et soyez toujours obéissante envers lui et ne vous préoccupez pas beaucoup du passé.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

 

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