بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم

Questions de Fiqh

Asalamou aalaykoum wa rahmatou allahi wa barakatouhou

Voilà je suis enceinte de mon deuxième enfant et j’accouche normalement dans 15 jours inchallah. Mon premier enfant est en santé hemdoulileh. Mais avec cette grossesse, notre bébé présente beaucoup de problèmes de malformation. Les médecins ont décelé une malformation du pied droit, une malformation des reins, une malformation importante du cœur et une très grave malformation du cerveau. On nous a dit à mon mari et moi que notre bébé ne sera probablement incapable de respirer de lui même à la naissance ou de se nourrir au lait. Il sera donc sûrement branché à un respirateur et sera nourri au gavage. De plus on nous a dit que les pronostiques de vie ne sont pas positifs et que l’on ne sait même pas s’il va survivre au travail de l’accouchement. S’il vit, on nous a expliqué qu’il ne pourra pas parler, marcher, voir ou même avoir une intelligence car son cerveau ne s’est pas développé et que tout cela vient avec des crises d’épilepsies.

Ceci dit en discutant avec les médecins on nous a expliqué que si le bébé se trouve en état d’urgence lors de l’accouchement dû à son cœur qui faiblit, il faudra faire une césarienne d’urgence et que je pouvais refuser car nous désirons avoir d’autre enfants et avec la césarienne le post accouchement est plus compliqué. J’ai quand même pris la décision de faire une césarienne d’urgence si cela est nécessaire afin de sauver la vie du bébé car je ne veux pas faire quelque chose pour laquelle je serai jugé par Dieu surtout que ce n’est pas à nous de décider de la vie ou de la mort.

Par contre il y a un point que nous avons discuté avec les médecins et c’est le fait que vu que bébé présente beaucoup de problèmes on nous a dit qu’il se peut qu’il décède à l’accouchement ou quelque temps après et que nous pouvons refuser la réanimation car celle ci aggraverait le cas de son cœur et son cerveau et qu’à la suite d’une réanimation bébé vivra une vie branché artificiellement.

Je voulais donc savoir si cela était haram de refuser une réanimation si bébé décède car malgré toute la peine que cela nous fait, c’est difficile d’accepter de réanimer pour que notre enfant soit branché artificiellement.

Si possible de nous donner votre avis car j’ai lu quelque part que la réanimation diffère du fait d’ôter la vie et que cela est permis en islam de refuser un traitement ou une réanimation.

Nous espérons avoir un avis rapidement car nos cœurs de parents souffrent énormément.

Merci bien
Barakallahou fikom

 

Réponse de l’imam prêcheur Cheikh Sidi Mohamed Elhadi LITIM (qu’ALLAH le préserve)

Au Nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, louange à Allah et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allah, ensuite :

Wa ‘Alaïkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.

Effectivement, l’état de cet enfant est très compliqué. Nous demandons à ALLAH qu’Il le traite avec Son entière douceur, et de procurer à ses parents la patience, la foi, et l’acceptation du décret de Dieu, qui contient sans doute une sagesse divine, et ALLAH est bon envers Ses serviteurs, miséricordieux envers Sa création.

Quant à la réponse à la question posée, le problème est délicat. Les parents doivent remettre l'affaire à Dieu, la vie et la mort sont entre Ses mains. La situation de ce fœtus doit être confirmée par le consensus médical des médecins spécialistes et dignes de confiance.

Les parents ne peuvent cependant pas refuser la réanimation et la respiration artificielle pour l’enfant, sauf s’il n’y a plus d’espoir pour sa vie, c'est-à-dire qu’il est considéré comme mort; ici seulement il est permis d'arrêter la réanimation.

C’est ainsi que le Comité permanent de la recherche et de la fatwa a déclaré dans sa réponse à une question concernant un enfant sous respiration artificielle qui, si on lui retire, mourra au bout de dix minutes :

« Si la situation est telle que mentionnée, il n'y a aucune objection à retirer le système respiratoire de votre fils si deux médecins ou plus affirment qu’il est décédé, mais il faut attendre pendant une période appropriée après l'avoir retiré de lui de telle façon que sa mort soit certaine. »

Pour notre part, nous nous orientons vers ALLAH le Très-Haut en lui demandant d’envelopper ces parents dans Son entière miséricorde et préservation et de leur octroyer Sa douceur et une issue favorable, et, certes, toute difficulté a forcément une fin et chaque tourment a son soulagement.

Et Allah est plus savant.

Wa Salam ‘Alaïkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou

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