Pour quelles raisons la Tariqua porte-t-elle plusieurs noms (Ahmediya, Ibrahimiya...) ?

REPONSE

En effet notre Tariqa a plusieurs noms et la cause pour laquelle elle a de nombreux noms alors que les autres voies n’en ont qu’une seule, c’est en raison des grâces et des spécificités que les autres voies n’ont pas. L’abondance des noms est une preuve de la grâce et de l’honneur de celui qui est ainsi nommé.

Par exemple, la sourate Ikhlas a de nombreuses appellations. Il en est de même pour la sourate El Fatiha, pour le noble Qoran, pour le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui a cinq noms comme rapporté par la tradition et selon certains savants ces noms monteraient à plus de cent, de même pour les Noms d’Allah.

Nous allons énumérer quelques-unes de ces raisons tirées du livre Rimah de Cheikh ‘Omar Foutiyou (qu’Allah l’agrée) et d’autres :

- AHMADIYA

La première raison pour laquelle la Tariqa porte le nom d’Ahmediya est qu’elle tire son origine du maître de l’existence (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui est appelé par Allah dans les livres saints, avant le Qoran, par le nom d’Ahmed. Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) dit, en parlant de Jésus (paix sur lui) :

« Et quand Jésus fils de Marie dit : « Ô ! Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah envoyé à vous, confirmant de ce qui dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera Ahmed… » (Sourate 61 Le Rang, verset 06)

Le Qadi ‘Iyyad rapporte, comme cité par les hadiths authentiques, que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) s’appelait Ahmed avant sa venue au monde et qu’il s’appela par la suite Mohammed quand il naquit.

C’est ainsi que les précédents livres saints l’ont dénommé Ahmed et que dans le Qoran, il est dénommé Mohammed (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui).

La deuxième raison est que le dépositaire de cette voie s’appelle Ahmed ibn Mohammed (qu’Allah sanctifie son précieux secret) et qu’il l’a reçue directement du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui).

La troisième raison est pour indiquer la similitude entre la station Ahmediya prophétique (c'est-à-dire celle du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui)) et la station Ahmediya de la sainteté (c’est à dire celle de Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret)) car le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) était prophète avant l’existence de son corps et c’est lui qui irrigue l’ensemble des autres prophètes (paix sur eux) d’où sa parole qui dit : « J’étais Prophète alors qu’Adam était entre l’eau et l’argile ».

Et de même pour la sainteté, le Sceau des saints était Wali alors qu’Adam était entre l’eau et l’argile et il est l’irrigateur de tout Wali.

Ainsi, la vérité Ahmadienne (prophétique) était la première créature qui a devancé toute l’existence dans la louange d’Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) et personne n’a loué Allah dans l’existence comme le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) l’a loué. De même, le Sceau des saints est celui qui a devancé tous les saints dans la louange d’Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) et personne d’entre l’ensemble des Walis n’a loué Allah tel que l’a fait le Sceau des saints, car il est l’héritier de cette vérité Ahmadienne qui est la source d’origine.

La quatrième raison est pour stipuler la similitude existante entre la préséance de la station du dépositaire par rapport à l’ensemble des Walis (qu’Allah les agrée) et la préséance de la station Ahmadienne (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) par rapport à l’ensemble des prophètes (paix sur eux), d’où Seïdina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) avait dit : « Je suis le maître des Walis tout comme le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est le maître des prophètes ».

Seïdina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) avait révélé aussi par rapport à sa station : « Les Pôles sont par rapport à moi ce que le commun des gens est par rapport aux Pôles ». Comme le lui avait indiqué le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui).

- MOHAMEDIYA

Une des raisons pour laquelle elle s’appelle Mohamediya, alors que toutes les voies le sont aussi, c’est que tout comme le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est l’irrigateur des prophètes (paix sur eux), Seïdina (qu’Allah sanctifie son précieux secret) est lui l’irrigateur de tous les Pôles et Walis (qu’Allah les agrée).

Parmi les raisons, c’est aussi parce que toutes ses oraisons proviennent et sont au Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). C’est aussi parce qu’elle vient après toutes les Tourouq et qu’elle les rend caduques, son empreinte superpose toutes les empreintes comme pour la loi du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui est venu après toutes les autres lois et qui les a rendues caduques (c’est pour cela qu’on ne peut pas avoir une autre Tariqa avec celle-là), c’est en raison de cette similitude qu’elle est appelée Mohamediya.

Parmi les raisons aussi c’est qu’Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) fait la grâce de multiplier la récompense des gens de cette voie par rapport à ce qu’obtiennent les gens des autres voies tout comme Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) multiplie la récompense des membres de cette communauté par rapport à ce qu’avaient eu les autres communautés précédentes.

- IBRAHIMIYA HANIFIYA

Parmi les raisons pour laquelle elle se dénomme Ibrahimiya Hanifiya, c’est qu’étant donné qu’elle est Mohamediya par un aspect particulier, alors de ce fait elle est nécessairement Ibrahimiya comme indiqué par le verset :

« Dis : « Moi, mon Seigneur m’a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la religion d’Abraham, le soumis exclusivement à Allah (Hanifan) et qui n’était point parmi les associateurs », (Sourate 06 Les bestiaux, verset 161).

« Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d’Abraham, sont ceux qui l’ont suivi, ainsi que ce Prophète-ci et ceux qui ont la foi. Et Allah est l’allié des croyants », (Sourate 03 La famille d’Imran, verset 68).

Elle est appelée Ibrahimiya aussi, car c’est une voie facile qui provient du cercle des grâces d’où a été tiré le Sceau des saints avant la création tout comme y fut tiré Seïdina Ibrahim (paix sur lui) avant la création comme Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) a dit :

« En effet, Nous avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin, et Nous en avions bonne connaissance », (Sourate 21 Les prophètes, verset 51).

« Abraham était un guide parfait. Il était soumis à Allah, voué exclusivement à Lui (Hanifan) et il n’était point du nombre des associateurs. Il était reconnaissant pour Ses bienfaits et Allah l’avait élu et guidé vers un droit chemin », (Sourate 16 Les abeilles, versets 120 et 121).

Une des raisons d’Ibrahimiya c’est qu’Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) a rassemblé toutes ses grâces pour Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) entre deux stations, l’amour et l’amitié.

Il a hérité de la station d’amour par Mohamediya et celle de l’amitié par Ibrahimiya, Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) dit :

« […] Et Allah avait pris Abraham pour ami privilégié », (Sourate 04 Les femmes, verset 125).

Une autre raison c’est qu’Allah (qu’Il soit Glorifié et Exalté) a dit par rapport à Ibrahim (paix sur lui) dans le Qoran :

« Là sont des signes évidents, parmi lesquels l’endroit où Abraham s’est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité… », (Sourate 03 La famille d’Imran, verset 97).

Et le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit à Seïdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) et aux gens de cette voie :

« Tu es en sécurité et tous ceux qui t’aiment sont en sécurité, tu es mon bien-aimé et tous ceux qui t’aiment sont mes bien-aimés, tous ceux qui ont pris ton Ouird sont à l’abri du feu ainsi que leurs parents, leurs femmes et leurs enfants ».

Voici donc quelques-unes des raisons de l’appellation de cette voie bénie par les noms majestueux d’Ahmediya Mohamediya Ibrahimiya Hanifiya.